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以囹圄为道场——佛光山监狱教化的理念与成果 浅草 楔子 “每个人的心中都有一个太阳。 有时转向白天，展现乐观：有时躲在云里，显得悲观。 乐观的人，都往好处想：悲观的人，都往坏处想。 好不一定全好，坏不一定全坏，全看你怎么想，都是你的选择。 面对阳光，你就看不到阴影：光明大道，是你心中的阳光……」 (，星云大师作词) “晨光赶走大地的黑暗，我虔诚低头合掌， 存好心，说好话，做...
浅草
|佛学论文|因明|五明|
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。如何绕塔呢? 《三千威仪经》提出五种方式：低头视地，不得蹈虫，不得左右顾视，不得唾佛前地，不得中住与人语。绕塔一般以三匝为常见。(5)礼塔：即礼拜佛塔。《僧祗律》说：“人等百千金，扫用行布施，不...
不详
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出自西阶，直到察前，右拉其肩，左捩其首，面正当背，而诸人但见崔察低头不言，手注定字而已，公子遂得脱，比至屏回顾，见神人释察而亡矣。公子至牂牁，素秉诚信，笃敬佛道，虽以婚宦，如戒僧焉，口不妄谈，目不妄视...
王路平
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；不敢轻慢，于诸过去佛现在若灭后，若有闻一句，皆得成佛道，即了因不变；低头举手，皆成佛道即缘因不灭也。一切众生，无不具此三德。[20]
在《法华文句》《观音玄义》等著作中，智顗则着重从本具的角度...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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狂机偶触莫容情。收放鞭绳知节候，久久功成。 三、受制 渐渐息奔波，牵过前坡，从容随步性平和。度水穿云虽自在，且莫随他。 又向那山窝，细看如何，低头缓步漫逶迤。须用鞭绳常管顾，定不蹉跎。 四...
不详
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起来还毛骨悚然的折磨。从牛棚里放出来以后，有长达几年的一段时间，我成了燕园中一个“不可接触者”。走在路上，我当年辉煌时对我低头弯腰毕恭毕敬的人，那时却视若路人，没有哪一个敢或肯跟我说一句话的。我也不...
季羡林
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蒙袂低头。衣食艰难苦不周。粗？聊充口。百结鹑衣肘。 口茶 今世为贫尤。来生依蕉。欲免饥寒。早向西方走。 因此勸贫苦穷人早早修。 疾病堪尤。枕席呻吟泪...
不详
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汝接﹔汝行食来，吾为汝受﹔汝和南时，吾便低首﹔何处不指示心要﹖』师低头良久。悟曰﹕『见则直下便见，拟思即差。』师当下开解。 (同上卷十四)
《景德传灯录》一书从宋以来已为学者所好读好谈，...
古清美
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的重点－弥勒菩萨在兜率内院说法，和天宫中，天女竞起歌舞奏乐等，于此铺变相中依旧可见。只是，由于全图的建筑比重加大，相对地，弥勒菩萨的比例缩小。而天女姿态变化多端，或正或侧，或回首顾盼，或低头吹奏，生动...
李玉珉
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不低头。 其六，双目似闭还开，视若无睹，目光可定在座前七八公尺处。 其七，舌头轻微舔抵上腭，面部微带笑容，全身神经与肌肉都自然放松。在佛乐中保持这种静坐的姿势10—15分钟。静坐时应配有坐垫，坐垫...
源 提
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